LIBRO DE OSEAS

Autor:    Oseas (significa Dios es Salvación);

Oseas hijo de Beeri ejerció su actividad profética aproximadamente entre los años 750 y 730 a.C., durante los reinados «de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá, y en días de Jeroboam hijo de Joás, rey de Israel» (Os 1.1). Inició su ministerio público poco después de Amós, aunque lo desempeñó durante bastante más tiempo que él ( Os 1.1; Am 1.1) y predicando en el mismo escenario: Israel ( Am 7.12), de donde Oseas procedía.

El largo y próspero gobierno de Jeroboam II (783–743) aún no había finalizado cuando este profeta comenzó a actuar. En su discurso hace frecuentes alusiones a la situación política del reino del norte. Tales alusiones, a veces difíciles de interpretar, son en otros momentos un claro anuncio del desastre al que se dirigía el país, del inevitable final que había de llegarle con la caída de Samaria, arrasada en el 721 a.C. por el furor del ejército asirio (2 R 17.1–6).  


 
Esquema del contenido:

I. Introducción: 1:1
II. Ejemplo Simbólico: 1:1-2:23

     A. Israel rechazado: el matrimonio de Oseas y el nacimiento de niños.
         1. Cobrado por tomar a una esposa de prostitución: 1:2-3
         2. Jezreel simboliza el derrocamiento de la dinastía de Jehú: 1:4-5
         3. Lo-rujama: Dios no más tendrá misericordia de Israel: 1:6-7
         4. Lo-ammí: El rechazo absoluto de Israel: 1:8-9
    B. Israel confortado: 1:10-11
    C. Israel castigado: 2:1-13
        1. Condenación de la conducta pecadora: 2:1-7
        2. El castigo explicado más totalmente: 2:8-13
   D. Israel restaurado: 2:14-23
       1. Promesa de conversión: 2:14-17
       2. La renovación del pacto: 2:18-23
III. Redención de una Esposa Adúltera: 3:1-5
 
A. La experiencia de Oseas: 3:1-3
  B. La experiencia paralela de Israel: 3:4-5
IV. El Triunfo del Amor Divino en la Restauración de una Nación Arrepentida: 4:1-14:9
 A. La culpa de Israel: 4:1-19
     1. La culpa general: 4:1-5
     2. La ignorancia voluntariosa: 4:6-11
     3. La idolatría: 4:12-19
 B. El disgusto divino: 5:1-15
     1. La culpa de los sacerdotes, de las personas y príncipes: 5:1-7
     2. El juicio seguirá: 5:8-15
 C. El remanente arrepentido: 6:1-3
     1. Vuelve, pero sin el arrepentimiento sincero: 6:1-3
 D. La contestación de Dios: 6:4-13:8
     1. Dios no se engaña: 6:4-11
 E. Gobierno Nacional corrompido: 7:1-7
 F. Política Extranjera corrompida: 7:8-16
 G. Consecuencias de la corrupción nacional: 8:1-14
 H. La apostasía y su castigo: 9:1-9
 I. Como Dios encontró Israel y como ellos se volvieron: 9:10-17
 J. Reyes y dioses fantoches: 10:1-3
 
L. Rectitud se vuelve en veneno: 10:4-5
 M. Asiria usada en el juicio: 10:6-7
 N. El terror del juicio: 10:8
 O. Persistencia en la rebelión: 10:9-15
 P. Ingratitud hacia el amor de Dios: 11:1-7
 Q. Caminos Cananitas de Israel: 11:12-12:14
 R. La Idolatría es la base de la destrucción: 13:1-8
 V. La Restauración Final: 13:9-14:9
 A. Desconfianza en Dios: 13:9-1.
 B. Llamado al arrepentimiento: 14:1-3
 C. Promesa de sanar y Epílogo – Israel se arrepiente, Dios oye: 14:4-9

 

BOSQUEJO DE OSEAS

 Preámbulo (1:1)

 La esposa infiel y el marido fiel (1:2-3:5)

 

 Los hijos como símbolo o señales (1:2-2:1)
 La esposa infiel (2:2-23)  El juicio del Señor  contra Israel (2:2-13)
 La respuesta del Señor para Israel (2:14-23)
 El esposo fiel (cap. 3)

 La nación infiel y e Dios fiel (caps 4-14)

 

 La infidelidad de Israel (4:1-6:3)

 La acusación general (4:1-3)
 El pleito se declara y se describen los resultados (4:4-19)
 Un mensaje especial para el pueblo y sus jefes (cap.5)
 Un clamos de arrepentimiento (6:1-3)

 Castigo de Israel (6:4-10:15)

 Se establece el caso ( 6:4-7:16)
 Se pronuncia el juicio (caps. 8-9)
 Resumen y apelación (cap.10)

 El fiel amor del Señor (caps. 11-14)

 El amor paternal de l Señor (11:1-11)
 El castigo de Israel por su infidelidad (11:12-13:16)
 La restauración de Israel después de arrepentirse (cap.14)

 

Fuente(http://www.indubiblia.org/)

 

 Cuadro Sinóptico

 

1:1  La esposa infiel

FIDELIDAD E INFIDELIDAD

2:2  Amor de Dios al pueblo infiel
4:1  Jehová e Israel

ADULTERANDO

FIDELIDAD

DE DIOS

5:1 Apostasía de Israel
5:15  Insinceridad y rebelión
8:1  Idolatría
9:1  Castigo por infidelidad
11:1 Dios se compadece
14:1  Suplica

Fuente(http://www.indubiblia.org/)

 

Estudio Adicional   

El tema de Oseas es el amor leal de Dios por su pueblo de pacto, Israel, a pesar de su idolatría.  De esta manera Oseas ha sido llamado el San Juan (el apóstol del amor) del AT. El verdadero amor del Señor por su pueblo no tiene fin y no tolerará rival alguno. El mensaje de Oseas contiene mucha condenación, tanto nacional como individual, pero al mismo tiempo, él retrata incisivamente el amor de Dios hacia su pueblo con emoción ferviente. Oseas fue instruido por Dios a casarse con cierta mujer y experimentar con ella una vida doméstica la cual era una dramatización del pecado e infidelidad de Israel. La vida matrimonial de Oseas y su esposa, Gomer, proveen la rica metáfora que aclara los temas del libro: Pecado, juicio y amor perdonados.  

1. Lea 2 Reyes 14:23-17:41. Este pasaje describe el tiempo durante lo cual Oseas profetizó.
2. Los siguientes ejemplos de pecado son usados por Dios en el libro de Oseas:
- Esposa adúltera: 3:1
- Embriagado: 4:11
- Vaca obstinada: 4:16
- Tropas de ladrones: 6:9
- Adúlteros: 7:4
- Horno: 7:7
- Torta cruda: 7:8
- Paloma incauta: 7:11
- Arco que falla: 7:16
- Objeto que nadie aprecia: 8:8
- Asno montés: 8:9
3. ¿Por qué Dios diría a un hombre que se casara con una meretriz? Había varias razones:
 

Primero, casándose con una esposa infiel Oseas entendió a través de la experiencia la angustia en el corazón de Dios. El pueblo de Dios estaba practicando el adulterio espiritual.


Segundo, el propio matrimonio de Oseas era una ilustración visual viva del mensaje de Dios a Israel.

Tercero, Dios le ordenó a Oseas que nombrara a sus niños por títulos que describieron el castigo futuro y la restauración venidera de Israel.
 

4. La lista de pecados de Israel se registró en Oseas:
- Falsedad: 4:1
- Robo: 7:1
- Asesinato: 5:2
- Opresión: 12:7
- Libertinaje (no contenido por ley o moralidad): :11
5. Oseas usó un lenguaje duro para llevar a casa el mensaje que Dios lo dio. Él usó la palabra prostitución(es) catorce veces; amantes cinco veces; varias formas de la palabra adulterio seis veces; Prostituirse dos veces; Lascivia dos veces; y la palabra ramera una vez.
6. Oseas usó tres figuras para dar énfasis a la relación de Dios con Su pueblo: El ejemplo de un padre e hijo (11:1); un marido y esposa (2:16); y un rey y sus asuntos (13:10).

 

Detalles de Oseas

Reprobación de Israel

Llamamiento de Otras Naciones

Oseas fue profeta del reino del norte; habla del rey de Israel como “nuestro” rey (7:5). Su mensaje era para el reino norteño, con referencias ocasionales a Judá.

Fecha de Oseas

Aproximadamente durante los últimos 40 años del reino de Israel. Comenzó su ministerio cuando bajo Jeroboam II estaba en el cénit de su poder (véase bajo 2 Reyes 14). Así pues, fue testigo de su vertiginosa caída. Fue contemporáneo menos de Amós, y mayor de Isaías y Miqueas. Como niño pudo haber conocido a Jonás. Los reyes en cuyos días profetizo fueron Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá, y Jeroboam II de Israel. Las fechas aproximadas de estos reyes fueron como sigue:

 

Reyes de Israel del Norte

Ø      Jeroboam II, 790-749. Reino de gran prosperidad. Comienza Oseas.

Ø      Zacarías, 748. Reino 6 mese. Fue muerto por Salum. 

Ø      Salum, 148. Reinó un mes. Fue muerto por Manahem.

Ø      Manahem, 748-738. Indeciblemente cruel. Títere de Asiria. 

Ø      Pekaía, 738-736. Fue muerto por Peka.

Ø       Peka, 748-730. Fue muerto por Oseas. Cautiverio de Galilea, 734.

Ø      Oseas, 730-721. Caída de Samaria, 721. Fin del reino.

 

Reyes de Judá del Sur

 

Ø      Uzías, 787-735. Un buen rey. Comienza Oseas.

Ø      Jotam, 749-734. Un buen rey.

Ø      Acaz, 741-726. Muy malo. Cautiverio de Galilea, 734.

Ø      Ezequías, 726-697. Un buen rey. Caída de Samaria, 721.

 La cronología de la época es algo confusa y parece que a veces dos reyes ejercían autoridad simultánea. El plazo máximo del ministerio de Oseas sería 790-697 a.C., y el mínimo 750-725. Asumiendo que su obra abarcó alguna parte considerable de los reinos tanto de Jeroboam como de Ezequías, podríamos quizás colocarla alrededor de 760-720 a.C. Al vivir hasta el reino de Ezequías, Oseas fue también contemporáneo de los seis reyes del norte que seguían a Jeroboam. Quizás la razón por la cual no se les nombre sea la brevedad de sus reinos; 6 reyes en 20 años, siendo asesinados cuatro de ellos; una época de violencia desenfrenada que acompañaba a las agonías de muerte de la nación.

 

La Situación

Unos 200 años antes de los días de Oseas, diez de las doce tribus se habían separado del reino davídico y habían establecido un reino independiente, cuyo dios oficial era el becerro de oro. En este plazo Dios había enviado a los profetas Elías, Elisea, Amós, y ahora Oseas. Pero persistían en negarse a volver a Jehová, y caían más y más hondo en las abominaciones de la idolatría.     

La desilusión de Oseas y la tristeza de Dios

El trágico matrimonio de Oseas y Gomer presentaba para los israelitas un vivido cuadro de cómo Dios veía su relación con ellos.

Oseas y Gomer

Dios e Israel

Oseas se casa con Gomer (1:3). Dios desposa a Israel (2:19)
Oseas es un esposo fiel (3:3). Dios es un “esposo” fiel (1:7).
El amor de Oseas no es correspondido (3:1). El amor de Dios no es correspondido (3:1).
La relación se rompe (2:2). La relación se rompe (2:2).
Gomer va tras otros hombres (3:1). Israel va tras otros dioses (4:1).
Gomer es indiferente a los sentimientos de Oseas (3:1). Israel es indiferente a los sentimientos de Dios (11:1).
Oseas tiene una hija cuyo nombre Lo-ruhama significa “no compadecida” (1:6) Dios no tendrá compasión de los hijos desobedientes de Israel (5:6).
Oseas tiene un hijo cuyo hombre, Lo-ammi, significa “no pueblo mío” (1:9). Dios declara que Israel no es u pueblo (1:9).
Oseas redime y restituye a la adultera Gomer (3:2). Dios redime y restaura a Israel, su nación infiel (14:4-8).

Fuente(http://www.indubiblia.org/)

Nota : Las informaciones antes mencionadas son recopilaciones sacadas de la Reina-Valera 1995—Edición de Estudio, (Estados Unidos de América: Sociedades Bíblicas Unidas) 1998. La Biblia de Referencia Thompson, Versión Reina-Valera 1960, Referencia Temática # 4235,   "Estudio Básico de La Biblia del Instituto Internacional Tiempo de Cosecha" y también de  la página http://www.indubiblia.org/ , todos los conceptos  expuestos pertenecen a estos autores.

 

 

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