LIBRO DE JONÁS

Autor:     Jonás ( significa Paloma).

La mención de Amitai, el padre de Jonás (1.1), es la única noticia que el libro de Jonás (=Jon) facilita para la identificación personal del profeta. Es la misma información que se halla en 2 R 14.23–25, donde se añade que Jonás vivió en tiempos de Jeroboam II, rey de Israel (783–743 a.C.).

Sin embargo, de un modo diferente al habitual de prestar a la figura del profeta una atención meramente circunstancial (Is 6.5; Jer 7.1–15; 26.1–19; Os 1.2–3.5; Am 7.10–17), el libro de Jonás, escrito probablemente mucho más tarde, consiste de principio a fin en una especie de relato biográfico. Se trata de la peripecia protagonizada por el propio profeta, un hombre que, en contra de sus deseos, es enviado por Dios a cumplir fuera de Israel, en Nínive, la lejana capital del imperio asirio, el arduo cometido de anunciar a sus habitantes que en el término de cuarenta días la ciudad sería destruida (3.4).

La narración propone a Nínive como paradigma del pecado. A los ojos de Dios, la maldad ha crecido allí (1.2) hasta el punto de que su inminente castigo ya ha sido decretado. La gravedad del asunto convierte en sumamente delicada la misión del profeta. Este, consciente del problema, busca en la huida la manera de zafarse de su responsabilidad, y en vez de emprender hacia oriente el camino que conducía por tierra a la capital de Asiria, se embarca en una nave rumbo a Tarsis, hacia occidente, para escapar «de la presencia de Jehová» (1.3).

Desde la perspectiva de su negativa a cumplir el mandato divino, Jonás puede ser comparado a otros profetas del AT que igualmente se resistieron a aceptar la misión que Dios les encomendaba. Moisés, Elías, Jeremías y otros, apelando a posibles razones de incompetencia, debilidad o temor, trataron, lo mismo que Jonás, de evitar la responsabilidad que Dios cargaba sobre sus hombros.

Pero probablemente fue Jonás el profeta que con mayor tenacidad mantuvo su resistencia. Y cuando se vio forzado a ir a Nínive y comunicar el mensaje de que era portador, lo hizo con enojo, llegando al extremo de lamentar amargamente la salvación de la ciudad a la cual había él anunciado la inminencia del desastre. Le dolió que los ninivitas se convirtieran de su mala conducta, y que Dios se volviera atrás «del mal que había anunciado hacerles, y no lo hizo» (3.10). Porque Jonás, que no había tenido miedo de confesar su nacionalidad y su fe (1.9), e incluso que no había dudado en ofrecer su vida para que otros se salvaran (1.11–12), temía en cambio la pérdida de su prestigio de profeta, temía quedar mal ante los ojos de los demás. Y prefería la muerte a seguir viviendo tras lo que él consideraba el fracaso de su misión (4.1–3).

Por otra parte, en la figura de Jonás se descubre al israelita estrecho de miras, para quien la salvación es un privilegio otorgado por Dios en forma exclusiva al pueblo judío. Pero precisamente el desarrollo del relato conduce a la conclusión opuesta de que Dios no hace diferencias entre un ser humano y otro. Esta es la actitud que el profeta no entiende en Jehová, en «su Dios», al que él oraba «desde el vientre del pez» (2.1). Sin embargo, en esa su incapacidad de comprender el valor universal del amor de Dios radica la extraordinaria fuerza dramática del libro. Todos, se trate de judíos o de gentiles, son objeto por igual de la misericordia de Dios; y todo pecador que se arrepiente y cambia de conducta tiene la puerta abierta a su perdón (1.16; 3.10; 4.10–11.- Cf. Jer 18.8; Ez 18.23, 31–32).

Este libro tiene un notable valor simbólico, recogido por el NT en las palabras de Jesús acerca de la «señal de Jonás». Al pedirle algunos escribas y fariseos que hiciera una señal milagrosa, Jesús, relacionando su propia muerte con la historia del profeta, les responde que ya no habrá otra señal que la de Jonás (Mt 12.40).

 
 
Esquema del contenido:  


I. La Primera Comisión: 1:1-2:10

   A. El llamado Divino: Levántese, vaya, predique: 1:1-2
   B. La Desobediencia de Jonás: Él se levantó y huyó: 1:3
   C. Resultados de desobediencia: 1:4-17
       1. Cogido en una tormenta: 1:4-6
       2. Encontrado culpable: 1:7
       3. Tirado al mar: 1:8-16
       4. Tragado por un gran pez: 1:17

   D. La oración de Jonás: 2:1-9
       1. Recuerda el dolor de la vida: 2:3,5-6
       2. Comprende la dirección de la mano de Dios: 2:3
       3. Reconoce que es el deseo del Señor contestar la oración: 2:2,7
       4. Requiere nueva dedicación y arrepentimiento: 2:9
       5. Resulta en liberación: 2:10
   E. La liberación de Jonás: 2:10


II. La Segunda Comisión: Levántese, vaya, proclame: 3:1-10
  
A. Obediencia: Él se levantó, fue, predicó: 3:1-4
   B. Resultados de la obediencia: 3:5-10
       1. Las personas creyeron: 3:5
       2. Ellas se arrepintieron: Ayuno para hombre y bestia, harpillera y cenizas:
3:5-9
       3. La ciudad era en conserva: 3:10


III. El Problema del Profeta: 4:1-11
     
A. La ira del profeta: 4:1-5
      B. La reprobación de Dios: 4:6-11

 

BOSQUEJO DE JONÁS

  Jonás huye de su misión

(caps. 1-2)

 La comisión y viaje se Jonás (1:1-3)
 Los marineros en peligro calman a sus dioses (1:4-6)
 La desobediencia de Jonás es descubierta (1:7-10)
 El castigo y la liberación de Jonás (1:11-2:1;2:10)
 La oración de acción de gracias de Jonás (2:2-9)

 Jonás realiza su misión con displicencia

(caps3-4)

 La comisión renovada de Jonás y su obediencia (3:1-4)
 Los ninivitas se arrepienten (3:5-9)
 Los ninivitas son perdonados (3:10-4:4)
 El enojo de Jonás (4:5-8)
 El Señor reprende a Jonás (4:9-11)
 

Fuente(http://www.indubiblia.org/)

 Cuadro Sinóptico

 

1:1  Palabra de Jehová a Jonás  

JONÁS HUYE  DE JEHOVÁ

JONÁS HUYE DE JEHOVÁ
1:4  Jehová hizo levantar viento
1:7  Echemos suerte sepamos causa
1:11  ¿Qué aremos contigo?
1:17  Jehová preparo pez
2:1  Oró Jonás a Jehová ORACIÓN DE JONÁS
3:1  Palabra segunda vez a Jonás

NÍNIVE SÉ ARREPIENTE

NÍNIVE Y JONÁS SÉ ARREPIENTEN

3:6  Noticia llega a Rey
3:10  Vio Dios lo que hicieron

JONÁS SÉ ENOJO

4:1 Jonás se enojo
4:6  Preparo Jonás una calabacera

Fuente(http://www.indubiblia.org/)

 

Estudio Adicional   

1. Cuando Dios se “arrepintió” eso no significó que Él se arrepintió así como un arrepentimiento del mal (3:10). Dios, en misericordia, decidió no enviar el juicio previamente planeado porque las personas de Nínive creyeron y actuaron basadas en el mensaje de Jonás. Vea Amós 7:3; Lucas 11:30; Mateo 12:39.
 

2. Jonás es un tipo de la nación de Israel:
- Escogido para dar testimonio: Deuteronomio 14:2; Ezequiel 20:5
- Comisionado de Dios: Isaías 43:10-12 y 44:8
- Desobediente a la voluntad del Señor: Éxodo 32:1-4; Jueces 2:11-19; Ezequiel 6:1-5; Marcos 7:6-9
- Entre los hombres de nacionalidades diferentes: Deuteronomio 4:27; Ezequiel 12:15
- Mientras entre el pagano, ellos vinieron a conocer Dios: Romanos 11:11
- Milagrosamente preservado: Oseas 3:3; Jeremías 30:11; 31:35-37
 

3. Note las razones por qué Jonás estaba disgustado con Dios. Era porque Él era misericordioso, tardío en encolerizarse, grande en bondad, y se arrepiente del juicio.
 

4. Jonás era controlado por sus emociones. Por ejemplo, en capítulo 4 él estaba primero  iracundo, entonces alegre, entonces iracundo de nuevo. Él estaba dispuesto a sí mismo (capítulo 1) y era caracterizado por el orgullo (4:2). Él estaba más interesado con su propia felicidad y consuelo (capítulo 4) que con las almas perdidas.


5. Al correr de Dios, hay...
- Indiferencia a Sus órdenes: 1:2-3
- Incapacidad para esconderse de Él: 1:4,17
- Inseguridad en el futuro: 1:15
- Incapacidad de ayudar a sí mismo: 1:4-6

 

 

 

 

  

Época de Jonás

850 840 830 820 810 800 790 780 770 760 750 740 730 720 710 700 690

Reyes de Asiria

     

Salmanasar

783 - 773

Asurdan III  773-755

Tiglah-pileser III    745  -  727

     
           
      Asurnirari   755-745  Salmanaser V  727-722
                          Nínive conquistada por Babilonia en el 612 a.C
                         

Reyes de Israel

(Reino del Norte)

 

Joás                    798 - 782

     Zacarías Diez tribus del Norte llevadas cautivas por el rey Salmanasar V de Asiria en 722 a.C  
       Salum un mes  
   

  793   Jeroboam II  753

Menahem  
               Peka 752 732  
               

732Oseas 722

     
                                 

Jonás y los profetas de su época           (Reino del Norte)

Eliseo

796

 

JONÁS

784 -772

Amós

767- 755

Oseas

755                               714

   
     
     
                                 

Reyes de Judá

(Reino del Sur)

 

 796         Amasías         767

 

750   Jotam   731

       
   

790          Uzías o Azarías           739

735 Acaz 715

     
                         
                                 

Profetas de Judá

(Reino del Sur)

Joel

825    809

           

739                  Isaías                   681

           
             

733          Miqueas        701

 
               
850 840 830 820 810 800 790 780 770 760 750 740 730 720 710 700 690

Fuente(http://www.indubiblia.org/)

Nota : Las informaciones antes mencionadas son recopilaciones sacadas de la Reina-Valera 1995—Edición de Estudio, (Estados Unidos de América: Sociedades Bíblicas Unidas) 1998. La Biblia de Referencia Thompson, Versión Reina-Valera 1960, Referencia Temática # 4239,   "Estudio Básico de La Biblia del Instituto Internacional Tiempo de Cosecha" y también de  la página http://www.indubiblia.org/ , todos los conceptos  expuestos pertenecen a estos autores.

 

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